HOT ! 【真筆】茶掛　清流無間断◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 清流無間断◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱

真筆】茶掛 清流無間断◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱。真筆】茶掛 清流無間断◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱。真筆】茶掛 清流無間断◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱。■画　題■「茶掛　清流無間断」大徳寺派 玉瀧寺 住職 前大徳 戸上明道■寸　法■　（約）幅 ３５.８cm× 丈 １７４cm・（軸先寸）■略　歴■　吉祥山玉瀧寺住職　戸上明道（とがみ みょうどう）昭和１０年３月　三重県に生まれる昭和３２年　　　 龍谷大学卒業昭和３９年　　　 立命館大学院修了　　　　　　　　 大徳寺専門道場に掛塔（かとう）　　　　　　　　 小田雪窓老師に師事昭和５２年　　　 玉瀧寺住職平成２年２月　　前住位稟承本紙、表装ともに良い状態です。こちらの茶掛　清流無間断は、大徳寺派 吉祥山 玉瀧寺 住職 前大徳 戸上明道 老師の直筆一行ものでございます。関防印は、惺々著（せいせいじゃく）です。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　共箱、タトウ箱付です。共箱にアクがでています。〜清流無間断（せいりゅうかんだんなし）とはどんな意味？〜誰の作か明らかではありませんが「禅林句集」に、　　清流無間断　（清流間断無く）　　碧樹不曽凋　（碧樹曽て凋まず）という対句が採録されています。清流無間断はこれに基づいたもので、夏の茶席などによく掛けられる一軸です。この対句の一通りの意味は、「清らかな流れがコンコンと流れて絶え間なく、松や椿などの常盤木はいつも青々としてしぼむことがない」ということです。しかし、禅者がこの「清流無間断」という五字一行を好んで揮毫するのは、その景趣の清爽さを愛するためだけではありません。禅の最も貴ぶのは「正念工夫 不断相続」ということです。坐禅しているときだけではなく、正念がいつでもどこでも一貫相続することこそ禅者の理想です。この五字一行は、「正念工夫 不断相続」という禅者の理想を自然の景趣に託したもので風雅で含蓄があります。花が散ってくれば花を、紅葉が散ってくれば紅葉を浮かべつつ、しかもそれに執着せず無心に流れる清流のように、念々正念で人生を生きれたらと思います。。大徳寺 戸上明道 一行書 「開門多落葉」玉龍寺(茶道具・掛軸）共箱。⭕️土佐硯　小石硯　三原硯製作所　順作　特殊　超大型硯　縦234mm 4.4kg。南禅寺派第10代管長 勝平宗徹自筆書『峠の樹云々』掛軸（共箱）。⭕️中国端渓硯　太史研　綺麗な石紋と11眼柱 個性的　女性好み。いわき絵のぼり 掛軸 宇佐美しずえ　箱付き　大きめ　無形文化財保持者。掛軸 馬場汀舟作 「 江月照らし 」910。掛軸 馬場汀舟作 「 漢字」874。堀江浮水 額装 美人画 日本画 着物。掛軸-1284　梅田雲浜　2行書　印刷工芸作品　幕末の志士。インテリア　書道アート　渡文帯　刺繍。美品　平成十五年御開帳記念 四善光寺御朱印譜 額装。霊獣献芝　高級印材　田黄　ラオス　篆刻　印材　印石　書道　落款　遊印。200個 ラオス田黄石 皮付原石　篆刻　印材　印石　彫刻落款　遊印書道。十三佛 掛け軸 小島康文　尺八巾立 西陣本金。十二支　掛け軸　酉。掛軸 馬場汀舟作 「 千里の道も一歩から 」911