HOT ! 【真筆】茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共箱

真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共。茶掛け 茶掛 白珪尚可磨 大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 (真筆。■画　題■　「茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 芳徳禅寺住職 前大徳 柳生紹尚」　■寸　法■　（約）幅 ３５.８cm× 丈 １７４cm・軸先寸 　■略　歴■　柳生紹尚（やぎゅう じょうしょう）奈良　柳生芳徳禅寺 住職。南禅寺派第10代管長 勝平宗徹自筆書『峠の樹云々』掛軸（共箱）。同年、大徳寺専門道場にて掛塔（かとう）。掛軸 馬場汀舟作 「 江月照らし 」910。大徳寺 塔頭三玄院 先代住職 藤井誡堂老師より「顕道」「紹尚」を拝命。掛軸-1284　梅田雲浜　2行書　印刷工芸作品　幕末の志士。美品です。霊獣献芝　高級印材　田黄　ラオス　篆刻　印材　印石　書道　落款　遊印。軸先：木製　黒漆塗。十二支　掛け軸　酉。　付属品：共箱、タトウ箱付。茶道具　掛軸　『千年丹頂鶴』。もう磨きようがないものをさらに磨く…その努力の大切さを説いています。時代物　歌川国康　大日本大勝利之図　朝鮮戦争　1 軍隊。いろいろ苦労してきたし、この辺で隠居でもしようかなど楽な道を考えがちです。掛け軸　五代　巨然　層巌叢樹図　二玄社製　新品未使用。。真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共。臨済宗　大徳寺派　高僧。昭和３７年　花園大学卒業。⭕️中国端渓硯　太史研　綺麗な石紋と11眼柱 個性的　女性好み。いわき絵のぼり 掛軸 宇佐美しずえ　箱付き　大きめ　無形文化財保持者。小田雪窓老師（大徳寺 第４８９世）に師事する。昭和４０年　柳生芳徳禅寺に帰り、昭和４７年住職となる。掛軸 馬場汀舟作 「 漢字」874。堀江浮水 額装 美人画 日本画 着物。先代住職 橋本定芳師のあとを受け児童福祉施設「成美学寮」や正木坂剣禅道場にて活躍中。本紙・表装ともに良い状態です。インテリア　書道アート　渡文帯　刺繍。美品　平成十五年御開帳記念 四善光寺御朱印譜 額装。こちらの茶掛　白珪尚可磨（はっけいなおみがくべし） は、臨済宗大徳寺派 柳生芳徳禅寺 住職 柳生紹尚老師の真筆の一行物でございます。関防印は心如水（心 水の如し）でございます。200個 ラオス田黄石 皮付原石　篆刻　印材　印石　彫刻落款　遊印書道。十三佛 掛け軸 小島康文　尺八巾立 西陣本金。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。掛軸 馬場汀舟作 「 千里の道も一歩から 」911。悠久の旅 平山郁夫素描集 日本経済新聞社 絵画全10作品揃 額付。〜白珪尚可磨（白珪なお磨くべし）とはどんな意味？〜「白珪」は上が丸くて、下が四角い、いわゆる上円下方形をしたみごとな玉のことでそれも完全無欠のものを言います。「その完全無欠な玉を尚且つ磨きなさい」というのがこの句の意味です。掛軸　大徳寺派吉祥寺　辻常閑筆　一行書　「落葉満山川」　共箱　V　A280A。掛軸 馬場汀舟作 「 春は物事よろこばし 」916。これでいいと思ったらそこまでです。人間はついつい安易な妥協をしがちです。【確かな品格】彩色山水 掛け軸（共箱付き）／バブル期建築家・不動産業の兄の遺品。ENSKY ビジュアル色紙コレクション。それも結構ですが、死ぬまで修行していくのが人の道ではないでしょうか。どんなに完全無欠だと思っても、さらにそれを磨ききっていかねばなりません。掛軸 馬場汀舟作 「 美作や 」915