HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ

臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。香林老師の晩年の揮毫でございます。全体的に状態も良好です。共箱。紙本。塗軸。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。「咄」は「喝」と同じ。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。岐阜県羽嶋に生まれる。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。昭和58年(1983)遷化。83歳。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮。2026年最新】Yahoo!オークション -香林の中古品・新品・未使用品一覧。⭕️土佐硯　小石硯　三原硯製作所　順作　特殊　超大型硯　縦234mm 4.4kg。南禅寺派第10代管長 勝平宗徹自筆書『峠の樹云々』掛軸（共箱）。⭕️中国端渓硯　太史研　綺麗な石紋と11眼柱 個性的　女性好み。いわき絵のぼり 掛軸 宇佐美しずえ　箱付き　大きめ　無形文化財保持者。掛軸 馬場汀舟作 「 江月照らし 」910。掛軸 馬場汀舟作 「 漢字」874。堀江浮水 額装 美人画 日本画 着物。掛軸-1284　梅田雲浜　2行書　印刷工芸作品　幕末の志士。インテリア　書道アート　渡文帯　刺繍。美品　平成十五年御開帳記念 四善光寺御朱印譜 額装。霊獣献芝　高級印材　田黄　ラオス　篆刻　印材　印石　書道　落款　遊印。200個 ラオス田黄石 皮付原石　篆刻　印材　印石　彫刻落款　遊印書道。十三佛 掛け軸 小島康文　尺八巾立 西陣本金。十二支　掛け軸　酉。掛軸 馬場汀舟作 「 千里の道も一歩から 」911。悠久の旅 平山郁夫素描集 日本経済新聞社 絵画全10作品揃 額付。茶道具　掛軸　『千年丹頂鶴』。掛軸　大徳寺派吉祥寺　辻常閑筆　一行書　「落葉満山川」　共箱　V　A280A。掛軸 馬場汀舟作 「 春は物事よろこばし 」916。時代物　歌川国康　大日本大勝利之図　朝鮮戦争　1 軍隊。【確かな品格】彩色山水 掛け軸（共箱付き）／バブル期建築家・不動産業の兄の遺品。ENSKY ビジュアル色紙コレクション。掛け軸　五代　巨然　層巌叢樹図　二玄社製　新品未使用。掛軸 馬場汀舟作 「 美作や 」915